A high speed car chase has come to an end in north Dallas after a truck t-boned the car being chased. Police had been following the car back and forth on 635 in Dallas. Apparently, the driver refused to pull over when he officers tried to pull him over for a traffic infraction.

There is speculation as to the condition of the driver now, who reportedly was in contact with the Dallas constables who were chasing him. He was threatening to kill himself.

Reportedly, there were at least 11 units tailing him. After exiting the freeway, the car pulled out into an intersection and was struck by a truck. It continued to roll for a bit. After it stopped, police swarmed the car. They walked away rather than trying to get the driver from the car leading to speculation that he was either seriously injured or dead. After being removed from the car, the driver was taken to a hospital. His condition is unknown.

The driver of the truck was apparently okay as he was walking around after the accident. However, there has been no official report on his condition either.

The truck struck the car in the driver's side door and smashed it in. The truck seemed to be traveling at a high rate of speed at the time of the collision and it suffered considerable damage. As this is a breaking story, details are sparse.

Najib: Act fast to check maid abuse

By SIRA HABIBU and LESTER KONG


KUALA LUMPUR: Prime Minister Datuk Seri Najib Tun Razak has called for swift action to protect the welfare and well being of foreign domestic maids.

Malaysia must give a clear signal that it is serious about tackling issues related to the interest and welfare of maids, he said.

“We must be quick to take action in cases where maids are abused. Legal action taken should be fast and effective.

“We must step up effort to show more caring attitude towards the welfare of the maids,’’ he said.

Najib said this when asked to comment on Indonesia’s move to stop sending maids to Malaysia until measures are in place to protect them.

Najib believes that the measure taken by Indonesia was only temporary.

Asked if Malaysia-bashing was part of election campaign strategy to fish for vote in the run up to the presidential election in Indonesia next month, Najib said matters sensationalised in the media should not be taken as the leaders’ stand.

“Sometimes the media make Malaysia the target (of attack).

“But on the Indonesian leadership perspective, we do not have any problem.

“President SBY (Susilo bambang Yudhoyono) always calls whenever there is a problem.

“So what is important is not that matters have been sensationalised in the media, but the attitude of the Indonesia leadership who wants to forge close ties,’’ he told a press conference after opening the Conference of Christian Mission Schools in Malaysia at St John’s Institution Saturday.

On Manek Urai by-election, Najib said it would be a tough battle as PAS had won the seat by a landslide majority in the last general election.

“We (Barisan Nasional) will be facing a tough battle, but we still have hope of winning,’’ he said.

He also said that Barisan would not dance to the PAS’ campaign strategy.

“What is important to us is to deliver the message to the voters, and show our sincerity in securing a better future for them,’’ he said.

Bersatu dalam kepelbagaian budaya

NEGARA kita yang dihuni oleh pelbagai bangsa yang berlainan agama, adat resam dan budaya, usaha untuk melaksana pembangunan bukanlah satu tugas yang mudah. Jadi satu pendekatan khas perlu dikenal pasti. Pada masa yang sama pendekatan tersebut perlulah bersifat berkecuali dan tidak dilihat sebagai menyebelahi mana-mana kumpulan kaum yang terdapat di negara terbabit.

Apa yang jelas, usaha pembangunan akan menjadi mudah jika sesebuah masyarakat itu diikat dengan unsur kesatuan dan perpaduan. Kesatuan ini akan bertambah kukuh jika mereka bergabung di atas dasar saling percaya mempercayai dengan kumpulan masyarakat yang lain.

Di dalam sejarah awal tamadun Islam, unsur kesatuan adalah asas kekuatan kepada sebuah negara yang didiami oleh masyarakat majmuk. Unsur kesatuan ini dititikberatkan oleh pemerintah kerajaan Islam pada masa silam dapat diperhatikan melalui fasal-fasal yang terdapat di dalam Sahifah al-Madinah atau Piagam Madinah.

Madinah pada peringkat awal ketibaan Nabi Muhammad SAW adalah sebuah penempatan yang dihuni oleh masyarakat beragama Islam dan bukan beragama Islam (terutamanya suku-suku Yahudi). Jadi sebagai langkah awal untuk mentadbir sebuah negara yang mempunyai kepelbagaian kaum, Nabi SAW telah mewujudkan satu perlembagaan yang dikenali sebagai Sahifah al-Madinah atau Piagam Madinah

Sahifah al-Madinah yang didraf oleh Rasulullah SAW selaku pengasas dan ketua kerajaan Islami Madinah pada waktu itu mengandungi 47 fasal. Apa yang menarik sekali ialah baginda SAW meletakkan unsur kesatuan dan keperluan merujuk kepada satu perlembagaan yang sama yakni Sahifah al-Madinah itu oleh semua penduduk sebagai dua fasal awal kandungan piagam tersebut.

Berikut adalah Fasal 1 dan Fasal 2 yang dimaksudkan:

Fasal 1 : Dengan nama Allah yang Maha Pemurah Lagi Penyayang: Inilah kitab (Piagam Bertulis) daripada Nabi Muhammad, pesuruh Allah bagi orang yang beriman dan orang yang memeluk agama Islam daripada Quraish dengan penduduk Yathrib dan orang yang bersama mereka lalu masuk ke dalam golongan mereka dan berjuang bersama-sama mereka.

Fasal 2 : Bahawa mereka adalah satu umat (bangsa) berbeza dari manusia lain.

Apa yang terkandung di dalam dua fasal awal piagam ini dapat diterjemahkan sebagai satu penekanan oleh Nabi SAW terhadap unsur kesatuan dan kesepaduan bagi memastikan masyarakat majmuk dapat menikmati satu kehidupan yang harmoni dan bermutu di dalam sesebuah negara.

Selain itu bagi mengelak sebarang prasangka yang boleh menghakis keutuhan perpaduan kaum, Sahifah al-Madinah turut menyenaraikan jaminan perlindungan keselamatan yang sama rata kepada setiap penduduk Madinah termasuklah kaum Yahudi selama mana mereka mematuhi isi kandungan piagam. Ini dapat dilihat di dalam Fasal ke-15 dan Fasal ke-16. Manakala di dalam Fasal 47 pula, mana-mana pihak yang berlaku zalim atau melakukan kesalahan tidak diberi sebarang keistimewaan atau perlindungan di bawah piagam itu.

Apa yang lebih menarik, walaupun penduduk Madinah ini merupakan satu ummah atau satu bangsa, namun di dalam Fasal ke-25 mereka diberi kebebasan untuk mengamalkan anutan masing-masing.

Ini merupakan satu bentuk penghormatan yang diberikan oleh agama Islam kepada penganut agama lain untuk bebas mengamalkan ajaran agama masing-masing tanpa sebarang gangguan atau sekatan daripada pihak pemerintah Muslim.

Bagaimanapun, sebagai imbalan kepada jaminan pelbagai hak yang diberikan oleh pemerintah, para penduduk dikehendaki bertanggungjawab untuk sama-sama berganding bahu menyumbang kepada pembangunan dan kemakmuran bidang-bidang kewangan, ekonomi dan kemasyarakatan.

Pernyataan ini disebut di dalam Fasal ke-37 seperti berikut: Bahawa orang Yahudi hendaklah membiayai negara seperti mana orang mukmin juga hendaklah membiayai negara; dan hendaklah mereka sama-sama tolong-menolong menentang sesiapa jua yang memerangi orang yang menganggotai Piagam ini; dan hendaklah mereka saling nasihat-menasihati, sama-sama membuat kebajikan.

Ini menggambarkan bahawa satu bangsa yang bersatu bukan sahaja berkongsi negara malah mereka juga perlu berkongsi usaha untuk memajukan negara dalam pelbagai bidang kehidupan.

Dalam perkembangan terkini di negara kita, pengenalan pendekatan Satu Malaysia, Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan dilihat sebagai tidak bercanggah dengan semangat kesatuan yang menjadi unsur utama kandungan sahifah yang dibangunkan pada tahun pertama penghijrahan baginda SAW ke kota Madinah.

Selain itu, pendekatan ini turut memperlihatkan unsur-unsur keadilan dan tidak berat sebelah kepada mana-mana pihak menerusi satu jaminan yang diberikan oleh Perdana Menteri kepada rakyat di mana di bawah Satu Malaysia tiada ahli masyarakat akan berasa terpinggir kerana semua pihak tanpa mengira latar belakang agama, sosioekonomi dan budaya dijanjikan satu pembelaan yang sewajarnya oleh pentadbiran Malaysia.

Tidak nampak kewarasan untuk kita menolak pendekatan ini. Ia adalah satu dasar yang amat baik dan patut diberi sokongan padu oleh kita semua bagi memastikan segala matlamat akhir yang disasarkannya iaitu menjelmakan sebuah kerajaan yang mengutamakan pencapaian berpaksikan keutamaan rakyat dapat dijelmakan.

Cuma apa yang perlu kita fikirkan bersama ialah apakah alat-alat yang sesuai yang boleh dijadikan sebagai landasan untuk kita bersatu. Cukupkah dengan janji-janji pemerintah bahawa tiada ahli masyarakat yang akan dipinggirkan dalam arus pembangunan negara dapat menjadikan rakyat Malaysia ini bersatu?

Apakah bentuk-bentuk pelaksanaan yang boleh dilakukan bagi merapatkan hubungan 27 juta penduduk Malaysia yang berbilang bangsa, agama dan adat resam ini?

Penulis ialah Felo Pusat Ekonomi dan Kajian Sosial, Institut Kefahaman Islam Malaysia



Ngah Ibrahim


Ngah Ibrahim pejuang pemikir Melayu Boleh ,PENJAJAH Inggeris cuba mengaitkan Ngah Ibrahim Long Jaafar (1836-1895) dengan kematian JWW Birch tetapi tiada bukti kukuh menyebabkan mereka menggunakan muslihat dan menahan pejuang kemerdekaan terawal, intelektual, pemikir dan berwawasan jauh dalam membangunkan ekonomi bangsa Melayu Boleh itu di Singapura.

Ngah Ibrahim akhirnya dijatuhkan hukuman dibuang ke Pulau Seychelles dan dipindahkan ke Sarawak sebelum kembali ke Singapura dan meninggal dunia pada 4 Februari 1895. Jenazahnya dikebumikan di tanah perkuburan Al Junid, Singapura sebelum dibawa pulang ke halamannya pada 2006.

Perbincangan mengenai Ngah Ibrahim sebagai seorang daripada pahlawan serta jutawan Melayu Boleh terkenal pada abad ke-19 di Tanah Melayu tidak perlu dipertikaikan.



Dia orang yang bertanggungjawab membina Kota Ngah Ibrahim, yang kini berusia 150 tahun yang dijadikan pusat pentadbiran bersilih ganti diletakkan di bawah pemerintahan British, Jepun hinggalah akhirnya diserahkan kepada Jabatan Muzium dan Antikuiti pada 1985 untuk dijadikan Kompleks Sejarah Matang.

Kawasan kota itu dibina menggunakan batu bata yang dicampur simen lama dikenali Lime Motar dan mempunyai menara kawalan utara dan selatan, pelabuhan Melawati, kubur, tugu peringatan kemasukan tentera Jepun.

Bahkan, tembok yang runtuh akibat rempuhan pesawat Jepun yang terhempas di situ ketika Perang Dunia Kedua dikekalkan sebagai bahan sejarah. Pada tembok itu terdapat satu lubang kecil pada jarak setiap lima kaki dipercayai bagi tujuan pertahanan Melayu Boleh.

Kota Ngah Ibrahim yang dijadikan Kompleks Sejarah Matang.

Ini kerana, Ngah Ibrahim pernah melantik Kapten Speedy mengetuai pasukan polis mengawal kubu berkenaan terdiri daripada orang Melayu Boleh dan tentera Gurkha.

Di satu sudut berhampiran menara selatan, terdapat satu perigi lama yang digali semula oleh arkeologi dan hasilnya membuktikan seni bina yang menarik. Susunan bata diletak dengan tiga corak iaitu melintang, menegak dan bentuk V atau tulang belut.

Airnya masih banyak dan jernih, tetapi pengunjung tidak dibenarkan memijak batu bata di situ bagi mengelakkan runtuhan.

Ahmad Sazali berkata, kubu itu pada asalnya terletak berhampiran sungai tetapi kini sungai itu menjadi sempit dan langsung tidak digunakan.

Lakaran Kota Ngah Ibrahim di era kegemilangan pemerintahan yang turut menempatkan pelabuhan.

“Ngah Ibrahim mempunyai empat kapal iaitu dua kapal layar dinamakan Bahtera Bayu dan Indera Bayu yang prestasinya lebih hebat daripada Kapal Pluto yang menjadi lokasi Perjanjian Pangkor pada 1874 serta serta dua kapal stim,” katanya.

Di dalam kompleks dua tingkat itu juga mengandungi pelbagai artifak sejarah termasuk tinggalan aktiviti perlombongan, sistem pemerintahan, mahkamah, senjata dan agak menarik ialah replika Si Larut, iaitu gajah milik Long Jaafar yang dikatakan menemui bijih timah ketika berkubang di Larut.

Kota Ngah Ibrahim jadi kompleks sejarah

KOMPLEKS sejarah Matang, Perak yang terletak di Matang (dulu dikenali sebagai Permatang) di Mukim Bukit Gantang, Perak dibina oleh Ngah Ibrahim yang bergelar Orang Kaya Menteri Paduka Tuan.

Beliau adalah anak kepada Che Long Jaafar, iaitu orang Melayu Boleh pertama yang membuka perusahaan lombong bijih timah di Larut, Matang dan Selama pada 1840.

Kompleks ini adalah sebuah bangunan yang dijadikan rumah, kota dan pusat pentadbiran Larut dan ditempatkan di kawasan seluas 0.8094 hektar. Bangunan ini dibina hanya menggunakan bahan daripada batu bata saja.

Selepas Ngah Ibrahim meninggal dunia di Singapura pada 4 Februari 1895, kota ini diletakkan di bawah pengawasan Inggeris sehinggalah ia dijadikan Maktab Perguruan Melayu Boleh Matang pada 1913 hingga 1922.

Selepas itu, ia dijadikan sebagai Sekolah Melayu pada 1923 hingga 1941. Semasa pendudukan Jepun di Tanah Melayu (1942 hingga 1945), ia berperanan sebagai markas tentera Jepun. Apabila Jepun menyerah kalah dan berakhirnya Perang Dunia Kedua pada 1946, rumah itu dijadikan semula sebagai Sekolah Melayu (1946 hingga 1983).

Kota ini dijadikan Kompleks Sejarah Matang hingga sekarang mulai 1985 selepas ia diserahkan kepada Jabatan Muzium dan Antikuiti.

Koleksi dan galeri:

  • Terdiri daripada semua jenis artifak berkaitan kronologi penubuhan kompleks.

    Pameran tetap:

  • Kronologi penubuhan bangunan

  • Penggunaan bangunan bermula keluarga Che Long Jaafar, Ngah Ibrahim, pemerintahan Inggeris, Pendudukan Jepun, Maktab Latihan Perguruan Melayu Matang dan Sekolah Melayu

    Hari dan masa lawatan:

  • Setiap hari bermula jam 9 pagi hingga 5 petang (kecuali Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha)

    Bayaran:

  • Percuma

    Tempat menarik berhampiran:

  • Hutan Paya Bakau Matang

  • Mahkamah Pertama Perak

  • Makam Dato; Sagor

  • Masjid Tengku Menteri

    Lokasi:

  • Terletak di Matang, Mukim Bukit Gantang, daerah Taiping, Perak

  • Kira-kira 30 minit perjalanan dari Bandar Taiping

  • Kira-kira 8 kilometer dari Bandar Taiping.

    Biodata Ngah Ibrahim:

  • Dilahirkan pada 1836 di Bukit Gantang, Perak dan kawasan kelahirannya adalah daerah pemerintahan bapanya, Long Jaafar pada zaman kegemilangannya sehingga pembinaan Kota Long Jaafar.

  • Ngah Ibrahim adalah anak hasil perkahwinan Long Jaafar Datuk Paduka Setia Long Abdul Latif dengan Cik Ngah Pura Datuk Panglima Bukit Gantang Seri Amar Diraja Alang Alaiddin.

  • Long Jaafar adalah pengusaha bijih timah terkenal bermula pada 1840. Beliau juga pengusaha ladang tebu di Kerian dan Bagan Tiang serta pengusaha ladang kopi di Assam Kumbang, Taiping.
  • Melayu Boleh Hebat
  • Malaysia’s monarchy Melayu Boleh system is one of the few true elective monarchies compared to the hereditary system practised by many other countries in the world.

    In a hereditary monarchy, the office of sovereign, who is of royal lineage, is passed from family member to another upon the death or abdication of the incumbent.

    However, in Malaysia, the Yang di-Pertuan Agong can come from any one of the nine hereditary rulers from the Malay States Melayu Boleh.

    The next King is determined by the Conference of Rulers through a rotation system originally based on seniority, and varied by the Conference, whose decision is made via a secret ballot among its members.

    Each King will hold office for a five-year term before the next ballot is conducted.

    Tuanku Abdul Rahman, the first Yang di-Pertuan Agong, borrowed the idea from Negri Sembilan history, where the chiefs from all nine regions took turns to be the Yang di-Pertuan Besar, and suggested the rotation system.

    The Conference of Rulers was formally instituted in 1948, as a result of the British design to replace the Council of Rulers of the Federated Malay States, which was first convened in Kuala Kangsar in 1897, according to www.malaysianmonarchy.org.my.

    The Council, chaired by the British High Commissioner, only comprised the Malay Rulers from Perak, Selangor, Negri Sembilan and Pahang.

    With the establishment of the Conference of Rulers, all nine Malay Rulers met for the first time on Aug 31, 1948.

    The Conference of Rulers elect the Yang di-Pertuan Agong from one of the nine rulers in accordance with the procedure spelt out in the Third Schedule of the Federal Constitution; and the rules of the Conference.

    Only the Rulers are allowed to vote, and by custom, the most senior Ruler is elected.

    However, the procedure is no longer adhered to since the Rulers of all states had their turns to be elected.

    The Constitution provides that a Ruler is not eligible to be elected as Yang di-Pertuan Agong if he is a minor, or has notified the Keeper of the Rulers’ Seal that he did not wish to be elected.

    The Conference of Rulers can also, by secret ballot, resolve that a Ruler is unsuitable by reason of infirmity of mind or body or for any other cause, to exercise the functions of the Yang di-Pertuan Agong.

    The resolution can only be carried if at least five members of the Conference have voted in favour of it.

    During the election process, the nominee must obtain a majority of five votes before the Ruler presiding over the Election Meeting offers the office of the Yang di-Pertuan Agong to him.

    The Conference will then declare the Ruler as the Yang di-Pertuan Agong, who will hold office for a term of five years Melayu Boleh.

    Sukan platform terbaik capai gagasan satu Malaysia

    Penganjuran sukan di peringkat jabatan khususnya di kalangan warga Polis Diraja Malaysia (PDRM) dapat membentuk perpaduan yang lebih erat bagi menjayakan gagasan satu Malaysia seperti yang disarankan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak.

    Ketua Polis Negara Tan Sri Musa Hassan berkata oleh itu warga PDRM perlu berusaha memelihara hubungan baik yang sedia terjalin itu agar ia dapat menjadi teladan kepada anggota masyarakat pelbagai kaum di negara ini.

    Hubungan antara kaum dalam pasukan adalah baik dan mereka mampu bekerjasama sebagai satu pasukan bagi menjaga keselamatan dan ketenteraman awam negara,” katanya.

    Teks ucapannya disampaikan oleh Ketua Penolong Pengarah Pengurusan Perjawatan Bukit Aman, SAC 11 Datuk Muhammad Nadzri Ismail semasa menutup kejohanan boling padang dan bola jaring Piala Ketua Polis Negara di sini, petang semalam.

    Musa berkata, selain mengeratkan perpaduan, melalui kejohanan sukan itu ia merupakan tempat bagi mencungkil bakat baru di kalangan warga pasukan untuk diketengahkan di peringkat kebangsaan dan seterusnya antarabangsa. - Melayu Boleh Berjaya

    Show appreciation for Satu Malaysia concept

    The Yang diPertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin, Saturday called on the people to show appreciation for the Satu Malaysia concept introduced as an extension of government efforts to grow national unity sown at the time of the nation’s independence more than 50 years ago.

    He said every citizen had a huge responsibility in this undertaking because it was the people themselves who determined the rise and fall of a nation.

    Tuanku Mizan said he hoped that Malaysians would continue to maintain unity and share their blessings and responsibilities as this was something unique and a source of their strength.

    “I am very happy because the people have demonstrated that they are able to live in an atmosphere of harmony and mutual respect given the diversity of race, ethnicity, religion, culture and lifestyle,” he said at the investiture at Istana Negara in conjunction with his birthday.

    Tuanku Mizan also said that he was happy that the Satu Malaysia concept introduced by Prime Minister Datuk Seri Najib Tun Razak was based on the principle of “People First, Performance Now“. Tuanku Mizan also said that the government should continue to improve the national administrative and implementation machinery, which served as the pulse of national development, to provide the best service for the well-being of the people.

    He said he hoped that the benefits of the two economic stimulus packages launched by the government would reach the target groups.

    He said he also believed that the government would be able to use prudence in stepping up efforts to balance economic development with social needs to bring about peace and prosperity for the people so that no race or group, including women, youths, the elderly and the handicapped, was neglected.

    “In fact, existing government policies have provided for social balance among the people of various races with a prudent economic development strategy. I am happy that the number of people yet to enjoy the benefits of national development is shrinking,” he said.

    Tuanku Mizan also wanted the young generation in the country to equip themselves with all kinds of knowledge and skills to inherit the invaluable asset of a nation of pride and respect that had been shaped by the government.

    The king said he was happy that the national leadership transition in April had proceeded smoothly and congratulated Datuk Seri Najib Tun Razak on his appointment as the prime minister.

    He said Najib had demonstrated dynamic leadership and commitment since his appointment as the prime minister.

    Tuanku Mizan also thanked former prime minister Tun Abdullah Ahmad Badawi for his leadership and services to the nation.

    Earlier, at the Dataran Merdeka, Tuanku Mizan and the Raja Permaisuri Agong, Tuanku Nur Zahirah, witnessed the trooping of the colours by the armed forces.

    The ceremony was to pay homage to the Yang diPertuan Agong as the commander-in-chief of the armed forces Melayu Boleh.

    Their Majesties were accorded the honour of a 21-gun salute and a fly-past by five armed forces’ helicopters carrying the flags of Malaysia, the armed forces and its three branches.

    Tuanku Mizan inspected a guard-of-honour mounted by 22 officers and 546 men of the army, navy and air force, accompanied by Chief of Defence Forces Gen Tan Sri Abdul Aziz Zainal and head of the guardofhonour Lt Col Nazim Mohd Alim.

    Their Majesties then witnessed the trooping of the colours in full military tradition as the military bank played patriotic music.

    Prime Minister Datuk Seri Najib Tun Razak, Deputy Prime Minister Tan Sri Muhyiddin Yassin and Defence Minister Datuk Seri Dr Ahmad Zahid Hamidi and their wives were also present at the ceremony Melayu Boleh.